آفتاب حسن

بسم ربّ المهدي (عجل الله تعالي فرجه الشريف)

خلوتي با دوست

وقتي با خود ميانديشي كه علي (ع) آن بزرگمرد تاريخ بشريت، آن امام متقّين و آن قلّه بلند معارف الهي و مظهر عدل و راستي را چرا آزردند، چرا خلافتش را غصب كرده و اورا خانه نشين كردند و چرا همسرش فاطمه زهرا (س) را كه به تنهايي به دفاع از ولايت پرداخته بود، ميان در و ديوار نهادند، تا جاييكه آن كوه صبر را اينگونه به شكوه درآوردند كه فرمود : «خردمندانه تر آن ديدم كه خار در چشم و استخوان در گلو، صبر پيشه كنم و كردم، در حاليكه به يغما رفتن ميراثم را به تماشا نشسته بودم[1]»، به خود ميگويي : اي كاش بودم و دعوت حضرت زهرا (س) را بي پاسخ نمي گذاشتم، آنگاه كه آن مظلومة مغصوبه[2] يك به يك به در خانة ياران و صحابه ميرفت تا به ياري علي (ع)- امام زمان خويش- برخيزند.

وقتي ميشنوي عدم حمايت امت، چگونه امام حسن مجتبي(ع)، آن امام غريب را به پذيرش صلح و تحمل حكومت معاوية پليد و نيرنگ باز، ناچار ساخت، وقتي نداي «هل من ناصر ينصرني» امام حسين(ع)، آن يادگار رسول خدا را به ياد ميآوري، و وقتي كه تداوم و استمرار اين بيتوجهي شيعيان را در زمان ساير ائمه(عليهم السلام) نسبت به حق امام زمان خود و ياري اهل بيت - با وجود ابراز علاقه و احترام- در مقابل آنهمه ظلم به حق ايشان، ميشنوي، دلت به درد ميآيد. بغضي ناخودآگاه راه گلويت را ميبندد. گوشة خلوتي جستجو ميكني و آرام آرام اشكي گرم بر گونههايت ميلغزد و به خاك ميافتد. درانديشه فرو ميروي. نكند تو هم همان كاري را با امام زمانت بكني كه روزگاري آنان با وليّ زمان خود انجام دادند.

حُزني پنهان و غمي جانسوز در دل داري كه حتي در مناسبتها و ايام شادي و خوشي هم رهايت نميكند. همة‌اسباب خوشي فراهم است. اما باز يك چيزي كم است. يك كسي. كسي كه جاي خاليش را در اعماق قلبت و با تمام وجودت احساس ميكني.

شاهد و مطرب و مي جمله مهياست، ولي

عيش بي يار ميسّر نشود، يار كجاست؟

كسي كه عالَم، درد فراق او را نه يك روز، نه دو روز بلكه هزار و صد و هفتاد و اندي سال است كه تحمل ميكند و چون شمع ميسوزد. كسي كه امروز براي تو همان علي(ع)، حسن و حسين(ع)، سجاد(ع)، باقر(ع)، صادق(ع)، كاظم(ع)، رضا(ع)، جواد(ع) و هادي(ع) و عسكري(ع) است كه در زمانشان نبودهاي و حسرت بودن در آن زمانها را به دل داري.

دلت برايش تنگ شده است. احساس دوري ميكني. احساس ميكني بي او زندگيت رنگ و بو ندارد. احساس ميكني حلاوت و شيريني زندگي واقعي را نچشيدهاي. احساس ميكني مدام در حال فريب خود بودهاي. احساس ميكني آنقدر غرق در بازيهاي دنيوي شدهاي كه فراموشت شده قدر و منزلتت چيست. احساس ميكني فراموشت شده كه نبايد خود را جز به بهشت بفروشي. نه! اصلاً فراموشت شده كه طاووس اهل جنت را چه غريبانه در انتظار روز موعود ، در خلوت خود، درگوشة بيابانها و صحراها رها كردهاي . آيا ممكن است به خاطر همة اينها او تو را دوست نداشته باشد، صدايت را نشنود و به تو محل نگذارد؟

دلت ميخواهد عاشق او باشي. ميخواهي اسمش كه بيايد آرام و قرارت را از كف بدهي. شنيدهاي كه امام صادق (ع) فرمودند : « اگر در زمان او(عج) بودم، تمام عمرم را به او خدمت مي نمودم.[3]» ميخواهي به او خدمت كني. نه! اصلاً ميخواهي جانت را فدايش كني. دلت ميخواهد به او بگويي حاضري تمام دار و ندارت، هست و نيستت، و بود ونبودت را بدهي تا او تو را هم در زمرة نوكران و خدمتگذاران خود بپذيرد. يعني ميشود او دستي از سر مهر بر سر و گوش تو بكشد؟ يعني ميشود او تو را هم يار خود بخواند؟ يعني ميشود از تو اظهار رضايت كند؟ يعني ميشود او تنها يك لحظه، يك چشم بر هم زدن، نيم نگاهي از سر محبت و پذيرش اعمال به تو بيندازد تا تو شفاي همة دردها و آلام درونت را بيابي و تا اينگونه ناكام -به معناي واقعي كلمه- از دنيا نروي. چه خوشبختي و چه نعمتي بالاتر از اين براي كسي متصور است؟

شنيدهاي كه مولاي متقيان علي (ع) در گفتاري خطاب به مردم[4] فرمودهاند كه «از جمله حقوق امام برمردم، وفاي به عهد و پيمان، و بيعت خود با امام و پاسخ دادن بيدرنگ به دعوت وي و گوش به فرمان او بودن است . دلت ميخواهدگوش به فرمان امام زمانت باشي. دلت ميخواهد كاري كني و برايش كم نگذاري، اما نميداني چگونه و چه كاري. با خود ميگويي: « درست است كه ما در عصر غيبت به سر ميبريم، اما آيا اين بدان معناست كه ديگر ما هيچ وظيفهاي نسبت به امام بر عهده نداريم، يا اينكه ايشان براي اين زمان برنامه و تكليفي براي ما معين كردهاند؟»....

اما خود آن حضرت گويي سالها پيش ميدانستهاند كه تو چنين سؤالي خواهي پرسيد و پاسخ اين سوالت را دادهاند. و چه نيكو پاسخي است آنچه امام ، با آن علم و دانش الهي تو را بدان راهنمايي فرمايد.آنجا كه در كتب كمال الدين، احتجاج، بحار الانوار و بسياري ديگر از كتب شيعه از قول ايشان نقل شده كه خطاب به شيعيان فرمودند : «براي تعجيل در فرج و ظهور من بسيار دعا كنيد كه همانا گشايش كار شما در فرج من است[5]». آري! انسان درمانده و بشريت خسته، چه كند جز آنكه دست طلب و نياز به سوي پروردگار خويش دراز كند. چه كسي از او تواناتر؟ چه كسي از او كريمتر؟ اصلاً مگر دادرسي جز او هم هست؟ نتيجهبخشي و ثمر دهي كدام راه براي رسيدن به مقصود از اين بيشتر؟ مگر نه آنكه دعا به معناي طلب كردن و خواستن است؟ مگر نه آنكه پيامبر (ص) را مردم يثرب طلبيدند، تا حكومت نبوي را در مدينه تشكيل دهد؟ مگر نه آنكه امير المؤمنين علي (ع) پيش از آنكه تشكيل حكومت دهند، 25 سال خانه نشين بودند، تا اينكه مردم گرداگرد ايشان حلقه زدند، و از قول خود ايشان در نهج البلاغه نقل شده است كه« ازدحام جمعيت مرا به قبول خلافت واداشت. آنان از هر طرف مرا احاطه كردند. تا جاييكه چيزي نمانده بود كه دو نور چشمم، حسن و حسين (ع) زير پا بمانند و دو طرف ردايم پاره شد»[6]. مگر نه آنكه امام حسين(ع) هم با دعوت مردم كوفه حركت خود را آغاز نمودند؟

و شنيدهاي كه حضرت آيت الله بهجت (حفظه الله) بارها در پاسخ به كسانيكه از ايشان نصيحت و راهنمايي خواستهاند فرمودهاند : «به آنچه ميدانيد عمل كنيد تا خداوند علم به آنچه نميدانيد را به شما عطا كند».پس بيا و از همين جملة امام زمان(عج) كه در واقع امر و دستورالعمل ايشان به دعا و طلب كردن ايشان ميباشد شروع كن. با همان دعاهايي كه خودت براي فرا رسيدن امر فرج، ظهور حضرت ،برطرف شدن غم و اندوه از دل تمام مردم عالم و برقراري كامل صلح و عدل و امنيت در جهان ميداني : نماز امام زمان(عج) ، دعاي فرج و ندبه، دعاي عهد، ذكر 100 صلوات به همراه «و عجّل فرجهم» درهر روز ، دعاي سمات، صلوات ضرّاب اصفهاني، دعاي عصر غيبت و.... چطور است از همينها شروع كني. از هر كدام كه خودت فكر ميكني. هر كدام كه بيشتر و مداوم تر بر تو تاثير ميگذارند و تو را با او مرتبط ميكنند. اما به طور مستمر، نه يك خط در ميان. هر روز وقت معيني را براي او اختصاص بده. تنها رو به قبله بنشين و با او حرف بزن. بگو كه ميخواهي در راه او و براي تعجيل در امر فرجش كاري كني. بخواه كه هدايتت كند. بخواه كه قبولت كند. بخواه كه توفيقت دهد. بخواه، بخواه، بخواه... كه هر خير و خوبي از ايشان است و نوكري او بي عنايت حضرتش محال. اما اين خواستنها متناسب با حوصله و فراغتت نباشد، آنگونه كه خودت دلت ميخواهد نباشد، بلكه متناسب با توان و طاقتت و متناسب با محبت و علاقهات به امام عصر(عج) باشد، به گونهاي كه خود ايشان تاييد فرمايند كه بسيار دعا كردهاي.

و نيز با رساندن پيام او به گوش ديگر مؤمنين و شيفتگان حضرت(عج) شروع كن، با صحبت دربارة او با دوستان و آشنايان، آگاه نمودن و بيداري بخشيدن به آنان، با مطالعه و معرفي كتبي مانند صحيفة مهديه[7] و... به ديگران، انجام كارهاي فرهنگي، برگزاري جلسات ذكر و دعا براي فرج حضرت، نذر كردن و خواستن حاجت او همانطور كه براي حاجتهاي خودت از خدا ميخواهي، نوشتن مقاله ، سخنراني، تاسيس سايتهاي اينترنتي، يا از هر طريق ديگري كه به فكرت ميرسد و از عهدهات برميآيد و بدان كه مطابق فرمايش امام صادق (ع) : يك درهم هديه به امام]خرج در راه او[، از يك ميليون درهم كه در امور ديگري در راه خدا خرج گردد، بهتر است[8].

فقط توكل بر خدا كن و با يك يا علي شروع كن. اصلاً فكر كن با همين پيام امام(عج) ميخواهي عازم ميدان نبرد شوي. ميدان نبرد و جهاد مبارزه با نفس در راه امام زمان (عج)، به يادش، برايش و در ساية عنايت و محبتش.براي او كه دلش از گناهان ما خون است. تا جاييكه فرمودهاند :« همانا چيزي شيعيان را از ديدار بامعرفت و راستين ما محروم نميكند، بجز اخبار ناخوشايند و ناروايي كه از(گناهان) آنها به ما ميرسد.[9]». حال كه پيام امام زمانت به تو رسيده است، آنرا معطل بر زمين نگذار. اينگونه نباشد كه وقتي فردا باز هم از اين صحبتها شد ، هنوز حركتت را شروع نكرده باشي و كار مؤثري انجام نداده باشي. مباد تاريخ دربارة تو تكرار شود.

والسلام عليكم و رحمه الله و بركاته.

نویسنده : مهندس محسن-م

[1] نهج البلاغه، خطبة شقشقيه

[2] عبارات برگرفته از مفاتيح الجنان، زيارت حضرت فاطمه (ع) به معني آن مظلومي كه حقش غصب شده

[3] الغيبة مرحوم نعماني:273، بحارالنوار:51/148

[4] نهج البلاغه، ترجمه فيض الاسلام، گفتار 34

[5] كمالالدين،ج2،ص458، احتجاج، ج2، ص 499، بحار النوار، ج53، ص 1777

[6] نهج البلاغه، خطبه 3

[7] لازم به ذكر است كه اينجانب هيچگونه انتسابي با ناشر و مترجم كتاب فوق الذكر ندارم و هيچ منفعت مادي از راه معرفي اين كتابها نصيبم نميشود . تنها از جهت مفيد بودن مطالب ذكر شده در اين كتاب و براي رضاي خدا و حضرت بقيه الله(عج)، آنها را توصيه نمودم.

[8] فروع كافي، ج 4، ص 160

[9] احتجاج، جلد 2، ص 499، بحار النوار، ج 53، ص 177، حديث 8

+ نوشته شده در سه شنبه پنجم اردیبهشت 1385ساعت 18:10 توسط احسان |

حدیث

آخرالزمان از ديدگاه آل محمد (ص)

قال علی (ع):

يزجرالناس قبل قيام القائم (ع) عن معاصيهم بنار تظهر فی السماء و حمره تجلل السماء و خسف ببغداد و خسف ببلده البصره ، و دماء تسفک بها و خراب دورها و فناء يقع فی اهلها و شمول اهل العراق خوف لا يکون لهم معه من قرار

پيش از قيام قائم ، مردم در اثر گناهانشان بوسيله آتشی که ازآسمان بر آنها آشکار می شود، در عذاب بوده و رنج می برند و نشانه سرخ فامی که آسمان را می پوشاند و فرورفتن زمين در بغداد و بصره و خون هايی که در آنجا ريخته می شود و خانه هايی که خراب می گردد و هلاکتی که بين اهالی آن سامان بوجود می آيد و وجود چنان اضطرابی که اهل عراق را فرا می گيرد بگونه ای که موجب سلب آرامش آنها می گردد.

الزام الناصب ج2 ص 184 و ارشاد شيخ مفيد

و بحار الانوار ج52 ص222-221

+ نوشته شده در جمعه یکم اردیبهشت 1385ساعت 10:32 توسط احسان |

اخبار

انفجار در مسجد براثاي بغداد

براساس آمار جديد وزارت بهداشت عراق که تلويزيون دولتي العراقيه اعلا‌م کرد در سه حمله انتحاري در مسجد براثا 69 تن کشته و 130 نفر نيز زخمي شدند.
به گزارش منابع خبري هنگامي که نمازگزاران مسجد براثا را ترک مي‌کردند سه عامل انتحاري خود را در ميان جمعيت منفجر کردند.
در اين حال تلويزيون دولتي العراقيه از مردم عراق خواست براي اهداي خون به زخمي هاي اين حملا‌ت به مراکز انتقال خون مراجعه کنند.
قدمت مسجد براثا به زمان حضرت علي ( ع ) بازمي‌گردد وآن حضرت پس از مراجعت ازجنگ صفين در مسير خود در اين مسجد نماز خواندند .

مرقد سلمان فارسي هم تخريب شد

شبكه تلويزيوني «المنار» لبنان خبر داد: مرقد «سلمان فارسي» صحابه بزرگوار پيامبر اسلام(ص) مورد اصابت يك گلوله خمپاره قرار گرفت.
به گزارش ايرنا، اين شبكه توضيح بيشتري درباره جزئيات اين حمله تروريستي نداد.اين اقدام تروريستي به دنبال هتك حرمت حرم ائمه اطهار در شهر سامراي عراق صورت مي‌گيرد.گفتني است، مرقد صحابه سلمان فارسي در منطقه مدائن عراق و در جنوب بغداد قرار دارد.

موساد و سيا جنايت سامرا را طراحي و اجرا کرده اند

روزنامه چاپ ترکيه فاش کرد که مزدوران سازمان جاسوسي رژيم صهيونيستی(موساد) و سازمان اطلاعات آمريکا،حرمين شريفين امام هادي (ع) و امام حسن عسکري (ع) را منفجر کردند. به گزارش خبرگزاري مهر، روزنامه "جمهوريت " ترکيه به نقل ازمنابع موثق عراقي خود فاش کرد: هدف ازاين انفجارها علاوه بر به بن بست کشاندن توافق درمورد تشکيل دولت عراق، شعله ور کردن آتش فتنه طائفه گري بين عراقيها و هدايت آنها به سوي جنگ داخلي است.
منابع عراقي به روزنامه مذکورگفتند که مزدوران سازمان اطلاعات آمريکا وعناصر سازمان جاسوسي رژيم صهيونيستي (موساد )مسئول بسياري از عمليات تروريستي و خرابکارانه درعراق هستند.

خدا و مسيح ما را در جنگ عراق هدايت كردند!!

نخست‌‏وزير انگليس براي توجيه اقدامات جنگ‌طلبانه خود به خدا و حضرت مسيح متوسل شد و اعلام‌‏كرد كه وجدانش توسط دين مسيح هدايت مي‌شود و خداوند در مورد تصميم وي براي مشاركت در جنگ عراق دخالت داشته است.به گزارش پايگاه اطلاع رساني رسا، توني بلر، نخست‌وزير انگليس روز گذشته در يك مصاحبه تلويزيوني گفت: خداوند در مورد تصميم من براي مشاركت در جنگ عراق قضاوت خواهد كرد. وي افزود: اين تصميم سياسي را بر اساس وجدانم كه توسط دين مسيح هدايت‌ ‏مي‌‏شود، اتخاذ كرده‌‏ام.بلر ادامه داد: اگر به خدا ايمان داريد، بايد بپذيرد كه خداوند در اين تصميم دخالت‌ ‏داشته ‌‏است.وي كه به پرسشي در مورد دلايل مشاركت انگليس در جنگ عراق سخن مي‌گفت، خاطرنشان كرد: اين تصميم در زمان خود اتخاذ شده‌‏است و با پايان اين جنگ اكنون مي‌‏توان قضاوت كرد كه چرا سه سال پيش سران لندن چنين تصميمي گرفتند.
نخست‌‏وزير انگليس ادامه داد: اين تنها يك موضوع سياسي نيست و شما بايد همواره يك تصميم درست را بر پايه وجدان خود اتخاذكنيد. با سپري شدن زماني طولاني، تاريخ در مورد شما قضاوت ‌‏خواهد ‌‏كرد. همچنين جورج بوش، رييس‌‏جمهوري آمريكا در ماه اكتبر سال گذشته ميلادي با بيان سخنان مشابهي گفته بود: خداوند به من گفت كه به عراق و افغانستان حمله‌‏كنم.

موج جديد اقدامات «سيا» براي سرنگوني بشار اسد

خبرنگار «بازتاب» از بيروت گزارش داد: سازمان اطلاعات مركزي آمريكا (CIA)، طرح سرنگوني بشار اسد، رئيس‌جمهور سوريه را وارد فاز اجرايي كرده است.بنا بر اين گزارش، در اين طرح، «عبدالحليم خدام»، معاون سابق بشار اسد، محور هماهنگي اقدامات اجرايي مورد نظر آمريكاست.
تاكنون ملاقات‌هاي متعددي بين مخالفان رژيم سوريه و عبدالحليم خدام صورت گرفته كه ديدار اخوان‌المسلمين، از جمله مهم‌ترين آنهاست.
همچنين حجم قابل توجه پول براي هزينه‌هاي لازم از سوي آمريكا به خدام پرداخت شده است.
بنا بر اطلاع خبرنگار «بازتاب»، تلاش‌هاي خدام تاكنون موفقيت‌آميز نبوده و مذاكرات وي با «البيانوني» و اخوان‌المسلمين بدون نتيجه به پايان رسيده است.از سوي ديگر، برخي منابع، عبدالحليم خدام را تنها ابزاري براي دستيابي آمريكا به هدف سرنگوني بشار اسد ارزيابي كرده و از تمايل آمريكا براي به قدرت رسيدن يك چهره علوي در سوريه خبر مي‌دهند.

«غازي كنعان» از جمله چهره‌هايي است كه از سوي آمريكا براي جانشيني بشار اسد، مطرح شده است.
گفته مي‌شود، متهم كردن بشار در گزارش آينده كميسيون تحقيق، گام بعدي آمريكا براي تشديد فشار بر سوريه و سرنگوني وي خواهد بود.

رژيم صهيونيستی طرح ايجاد قحطي در فلسطين را پيگيري مي‌كند

به گزارش ايرنا، پايگاه اينترنتي روزنامه آمريكايي اينديپندنت در اين زمينه نوشت: وزير امور خارجه رژيم صهيونيستی، طرح شوم گرسنگي دادن ‪ ۳/۶ميليون فلسطيني را در سفر به لندن ارائه خواهد كرد.
اين پايگاه روز يكشنبه افزود: خانم تزيپي ليوني وزير امور خارجه رژيم صهيونيستی، امروز طرح خود را به لندن مي‌آورد تا دولت جنبش مقاومت فلسطين را از تمام كمك‌هاي نقدي خارجي كه برخورداري از آن حياتي است، محروم و زمينه بي‌ثباتي آنرا فراهم كند.
به‌نوشته اين روزنامه، يك سخنگوي رژيم صهيونيستي نيز گفته است فلسطيني‌ها بشدت گرسنگي داده خواهند شد، بدون اينكه بميرند!
اينديپندنت افزود: نگراني در مورد اين سياست رژيم صهيونيستی، آن است كه مردم بي‌گناه فلسطين مسلما دچار بيماري‌هاي ناشي از سوء‌تغذيه خواهند شد و در حقيقت بايد تاوان پايبندي خود به دموكراسي، شركت در انتخابات مردمي و انتخاب آزادانه دولت مورد نظر خود را بپردازند.

انفجار هسته‌اي در يك كارخانه نظامي رژيم صهيونيستی

انفجار در کارخانه نظامي حساس رژيم صهيونيستي ناشي از انفجار هسته‌اي کنترل نشده بود که اين رژيم از نخستين دقايق به سانسور خبري کامل آن اقدام کرد.
واحد مركزي خبر، کارشناس فلسطيني مسائل نظامي رژيم صهيونيستي گفت: مکاني که انفجار در آن روي داد تاسيسات تحقيقاتي و تکنولوژيکي نظامي بسيار پيشرفته وابسته به وزارت جنگ رژیم صهیونيستی است و عمليات ترکيب دو بمب نخست اين رژيم در همين مکان صورت گرفت.
وي با اعلام اين که پلوتونيوم ساخته شده در نيروگاه هسته اي ديمونا به تاسيسات يوديفات در همين مکان انتقال داده مي‌شود تا بمب هسته‌اي ساخته شود افزود: اگر حادثه اي که روي داد ناشي از انفجار يکي از موشکهاي درحال ساخت باشد با توجه به نوع سوخت موشکها يا مواد منفجره‌اي که در آن به کار مي‌رود مشخص است که اين مواد پرتوي نيست و از آنجا که صهيونيستها در حال بررسي امکان آلودگي هسته‌اي در منطقه حادثه‌اند اين امر نشان مي‌دهد که انفجار صورت گرفته ارتباط مستقيم با فعاليت‌هاي ساخت بمب هسته‌اي داردزيرا فناوري و ترکيب سلاح‌هاي هسته‌اي رژیم صهیونيستی در همين مکان صورت مي‌گيرد.

رژيم صهيونيستی: ارتش ما، زير ديده‌باني نزديك ايران

روزنامه انگليسي، از هراس مقامات رژيم صهيونيستی از برج‌هاي ديده‌باني حزب‌الله لبنان خبر داده و به نقل از وي اظهار كرده كه اين برج‌ها اطلاعات رژيم صهيونيستی را به ايران مي‌رساند.به گزارش سرويس بين‌الملل «بازتاب»، روزنامه «ديلي‌تلگراف» با اشاره به برج‌هاي ديده‌باني حزب‌الله نوشت: رژيم صهيونيستی مي‌گويد كه اين برج‌ها، يك سيستم مجهز براي جمع‌آوري اطلاعات و عمليات در جنوب لبنان ايجاد مي‌نمايد، تا زماني كه يك مقابله نظامي احتمالي در رابطه با برنامه هسته‌اي ايران پيش بيايد، اهداف مشخص‌شده در شمال رژیم صهیونيستی را تعيين كند.
يك فرمانده ارشد رژيم صهيونيستی مي‌گويد: ايران با صرف هزينه‌هاي ميليوني، يك سيستم ديده‌باني، شبكه رديابي و ايستگاه‌هاي مونيتورينگ را در طول مرز رژيم صهيونيستی و لبنان ايجاد كرده است.
به گزارش اين روزنامه، اين برج‌هاي كنترل از بتن مسلح ساخته شده‌اند كه با شيشه‌هاي ضدگلوله و بازگرداننده محافظت مي‌شوند. اين برج‌هاي ديده‌باني كه مجهز به دوربين‌هاي ديد در شب و تجهيزات كنترلي هستند، 220 متر از موقعيت ارتش رژيم صهيونيستی فاصله دارد و به شمال رژیم صهیونيستی مسلط است.
اين مقام ارتش رژيم صهيونيستی همچنين مي‌گويد: ايران اكنون مقابل ما قرار دارد و از جاسوسي حزب‌الله استفاده مي‌كند. آنان مي‌توانند اطلاعات لازم را در مورد حملات به رژيم صهيونيستی انجام دهند.اين مقام، همچنين به روزنامه دست راستي «ديلي‌تلگراف» گفته است كه ايران بازي موش و گربه خطرناكي را در مرزهاي شمالي ما انجام مي‌دهد و آنان مي‌توانند به راحتي در هر شرايطي ما را كنترل كنند.

رهبر مسلمانان آمريكا، جهان اسلام را به پشتيباني از ايران فراخواند

لوييس فراخان رهبر مسلمانان آمريكا با دفاع از برنامه صلح آميز هسته‌اي ايران، جهان اسلام را به پشتيباني از تهران فراخواند.به گزارش خبرگزاري آينده روشن، فراخان در يك كنفرانسي خبري در هاوانا پايتخت كوبا گفت: مسلمانان جهان بايد در برابر فشارهاي آمريكا به ايران و سوريه متحد شوند و ما به احمدي نژاد مي‌گوييم كه از شما پشتيباني مي‌كنيم. اين چهره سرشناس مذهبي آمريكا كه در سال ‪ ۱۹۹۵تظاهراتي يك ميليون نفري عليه سياستهاي كاخ سفيد به راه‌ انداخت، تصريح كرد: ما امروز شاهد آن هستيم كه دولت ايران خواهان استفاده از انرژي صلح آميز هسته‌اي به منظور برآورده ساختن نيازهاي خود به انرژي و كاهش اتكا به نفت است.
وي افزود: اين همان كاري است كه چين، هند و آمريكا انجام مي‌دهند و همه كشورها خواهان آن هستند كه با استفاده از انرژي هسته‌اي اتكاي خود را به نفت كاهش دهند. فراخان گفت: با اين وجود، آمريكا در برابر خواست ايران ايستاده و با مطرح كردن اين بهانه كه تهران ممكن است سلاح اتمي توليد كند، مي‌خواهد اين كشور را از حق مسلم خويش محروم سازد.
فراخان همچنين خواهان پايان تحريمهاي آمريكا عليه كوبا شد و با انتقاد از تلاشهاي كاخ سفيد براي تغيير نظام سياسي كوبا و برخي ديگر از كشورهاي جهان تصريح كرد: "اين خود آمريكا است كه بيش از هر كشور ديگري به تغيير رژيم نيازمند است".

نوانجيلي‌ها و پيشگويي‌ ماليخوليايي نابودي ايران و روسيه

دکتر «جان هيگ» کشيشی است که شهرت جهاني دارد و سخنان او همواره از تلويزيون‌هاي جهاني کليسا، پخش مي‌شود. او مانند ساير نوانجيلي‌ها، دشمني شديد ضد‌روسيه و کمونيزم سابق را به طرف مسلمانان معطوف کرده است، به گونه‌اي كه کليساي او، تنها در يک مورد هشت ميليون و نيم دلار به يهوديان اتحاد شوروي سابق در سال 1989 کمک کرده است.
آنان که پيشتر در دهه 80 به عرب، افغان‌ها و ارتجاع عرب، کمک‌هاي فراواني کرده بودند، امروز، بيشتر از هر محفلي، عليه آنان تبليغ راه انداخته‌ا‌ند. او بنيانگذار بنياد تکريم و بزرگداشت يهود است که وظيفه هماهنگي و همبستگي با ملت يهود و رژيم صهيونيستی را برعهده دارد. او بر اين باور است كه يک مسيحي، هر کاري را بايد بر اساس کتاب مقدس انجام دهد. کتاب مقدس در 7 آيه از ما خواسته است که يهوديان را ياري کنيم.
نوارهاي سخنراني او، از جمله «شمارش معکوس يهود» و «ميثاق يهود» در سراسر جهان توزيع شده است. وي قبل از اين که محمود احمدي نژاد در ايران روي کار بيايد، پيش‌بيني کرده بود که روسيه و ايران با کمک اعراب، به رژيم صهيونيستی حمله خواهند کرد، اما خداوند در انجيل وعده داده است که قوم يهود را پيروز و قوم روس و پارس را نابود خواهد کرد!!، همان گونه که فرعون را غرق کرد و يهود را از رود نيل به سلامت عبور داد. نوار و سي‌دي صوتي و تصويري اين کشيش انجيلي در مورد برنامه هسته‌اي ايران و نابودي اين كشور، به مبلغ 12 دلار، جزو پرفروش‌ترين سي‌دي‌ها بوده است. امروزه، کليساي نوانجيلي به برکت کمک‌هاي سخاوتمندانه در کشورهاي آفريقايي به ويژه «اوگاندا»، «کنيا» و «جنوب سودان»، به سرعت در حال پيشرفت است.

+ نوشته شده در جمعه یکم اردیبهشت 1385ساعت 10:26 توسط احسان |

گفتگو

گفت‏وگو با حجت‏الاسلام والمسلمين على كوراني نويسنده کتاب "عصر ظهور"

موضوع گفت‏وگو: پرسش و پاسخ درباره عصر ظهور و حكومت جهانى حضرت مهدى(ع)

حكومت جهانى حضرت چه هنگام محقق مى‏شود؟
ما از اين‏كه درباره تحقق زمان ظهور به‏طور قطع سخن بگوييم نهى شده‏ايم ولى در نزد شيعه علاماتى براى ظهور است كه پيامبر اكرم(ص) و ائمه(ع) آنها را ذكر كرده‏اند، آنطور كه ما فهميديم اين علامات نزديك هستند، و الان ما در عصر ظهور هستيم اما تعيين وقت ظهور ممكن نيست.

منظورم توقيت نيست، منظورم اين است كه در چه برهه‏اى از تاريخ و در چه شرايطى خاص ظهور انجام مى‏گيرد.
منظورتان حوادث و اتفاقات سال ظهور است؟
بله، دقيقاً.
جريانات زيادى به وقوع مى‏پيوندد، من معتقدم، تمركز سياست جهانى در عراق مسئله مهمى است، عصر ما با هر عصرى فرق مى‏كند؛ چرا كه انقلاب ايران پرونده شيعه در جهان امروزى را باز كرده و نشان داده است كه در سياست جهانى چيز جديدى است، حوادث و اتفاقاتى كه در اين عصر افتاده است نزد شيعه از علامات ظهور است. از ماه رجب تا محرم حوادثى پيش مى‏آيد (6 ماه قبل از ظهور) ما رواياتى هم در اين زمينه داريم، كه مثلاً در رجب يمانى و سفيانى مى‏آيد يا اينكه خداوند متعال در يك شب امرش را ظاهر مى‏كند و همچنين داريم كه ايشان در هشت ماه به‏طور خيلى سريع، بر مناطق اسلامى جهان تسلط مى‏يابد، و همچنين از عقايد شيعه است كه اتفاقاتى مى‏افتد كه شهرها و حكومتهاى اسلامى طى آن حوادث به بن‏بست مى‏رسند، اين بن‏بست و گره فقط به دست حضرت(ع) باز مى‏شود، پس حوادثى كه منجر به ظهور حضرت مى‏شوند زياد هستند مثلاً در تفاسير ذيل آيه »سنريهم آياتنا فى آفاق و فى‏انفسهم« آمده است كه ممكن است منظور از »آياتنا فى آفاق« علاماتى مختلف مثل باد و... باشد، همچنين در شهرها حكامى وجود دارند كه از اطاعت حضرت سرباز مى‏زنند.

ويژگيها و خصائص حكومت جهانى حضرت چيست؟
البته محدود كردن ويژگيها و خصائص حكومت حضرت سخت است اما آنچه كه هست اين است كه همه چيز جديد است، همه حكومت حضرت جديد است، من معتقدم كه حكومت، دنيا، زندگى، شناخت، و نظام، همه چيز جديد است، همه حكومت حضرت جديد است، ما به هيچ عنوان نمى‏توانيم حكومت حضرت را با آن چيزى كه الان از حكومتها مى‏دانيم مقايسه كنيم و حتى نمى‏توانيم حكومت حضرت را توصيف كنيم. براى مثال: قوانين، وزارت داخلى، وزارت خارجى، آزادى، همه اينها در حكومت حضرت به‏طور ديگرى هستند. مثلاً وضع اقتصادى كاملاً فرق مى‏كند، تعاملات، فهم مردم، شناختشان، همه اينها، همه اين‏ها جديدند.

اگر بخواهيم مصداقى بحث كنيم، مثلاً ويژگيهاى اقتصادى زندگى در آن دوران را بفرمائيد؟
ما نمى‏توانيم اقتصاد الان را با اقتصاد حكومت حضرت مقايسه كنيم، ببينيد، مثلاً داريم كه در آن زمان زمين هر چه دارد بيرون مى‏ريزد، طلاها و گنجها از زمين خارج مى‏شوند ، وضع اقتصادى، علمى، رفت و آمد در زيرزمين و در آسمانها همه چيز جديد است. مثلاً داريم كه در راه بين عراق و حجاز رودها و سرسبزيهايى است ولى الان صحراست، من از عراق به حجاز رفتم با يك ماشين، 7 روز طول كشيد، سه روزش را فقط تيمم مى‏كرديم براى نماز، چگونه نهرها و سبزه‏هايى وجود خواهد داشت؟ همه چيز عوض مى‏شود، همه چيز.

دوران قبل از ظهور علائم چگونه است؟
دقيقاً مثل الان. ان‏شاءاللَّه، گفتم، مسلمانها به يك راه بسته مى‏رسند، نظامهاى جهانى همه‏شان شفاف مى‏شوند، زمين پر از ظلم و جور مى‏شود حتى ظلم و ستم آمريكا را در خانه‏هايمان حس مى‏كنيم. مردم از دين فرار مى‏كنند و در اينجاست كه يك توجه عميقى به دين مى‏شود و مردم پيوسته نام حضرت را مى‏برند و نام او را به نيكى ياد مى‏كنند.

چطور در آن فضاى كه همه‏اش ظلم و فساد و جور است ما مى‏توانيم يك فضاى جديد ببينيم؟
البته، انحراف هست اما در يك زمانى مردم ناجى و نجات را مى‏خواهند، اينهايى كه دين دارند خواستار نجات مى‏شوند البته كمند، وليكن مردم نظامها و افكار موجود را طرد مى‏كنند نظام سرمايه‏دارى، كمونيست، دموكراسى و... و از چيز جديدى آگاه مى‏شوند و...

وقتى حكومت حضرت به پا مى‏شود چه كسانى متنعم و بهره‏مند مى‏شوند؟ شيعيان، مسلمانها، موجودات؟؟
شيعيان، حاكمان در روى زمين مى‏شوند، اما كدام شيعه؟ خيلى از شيعه‏ها مخالف حضرت مى‏شوند، و خيلى از غربيها با امامند، و با او همراهند، پس اينجا ما يك تغييرى در حركت شيعه داريم، اما كسانى كه شيعه هستند كه در ماههاى اول دور ايشان جمع مى‏شوند، اينها همان حاكمان جهان هستند، تبعاً 313 نفر هستند، اينها كسانى هستند كه خداوند آنها را از اقصى نقاط دنيا انتخاب مى‏كند.

اين 313 نفر را آيا مى‏شود در روايات پيدا كرد كه چه كسانى هستند؟
از اقصى نقاط دنيا هستند، رواياتى كه مى‏گويند از تهران 5 نفر، از گيلان 5 نفر، از بحرين فلان مقدار و... اصلاً سند ندارند. رواياتى هم كه شهرهاى اينها را مشخص مى‏كند اصل نيستند. حتى براى يكى از علماى شيعه اين چيزها ثابت نشده است، و نص روايى قطعى كه ما داريم اين است كه خداوند آنها را جمع مى‏كند در يك شب از اطراف دنيا.

آيا اين 313 نفر خصوصيتهاى خاصى دارند؟
زبان امام را مى‏فهمند، او را مى‏شناسند، و به او اعتقاد دارند، و فدايى او هستند، درجه اخلاصشان بسيار بالاست.

آيا مى‏شود الان كسى در مسيرى قدم بردارد كه احتمال بدهد شايد يكى از صحابه امام باشد؟
بله، ممكن است، لكن كسى جز خدا آنها را نمى‏شناسد، چون خداوند آنها را انتخاب كرده است براى حضرت مهدى(ع)، اصحاب حضرت مثل انبياء هستند كه خداوند آنها را انتخاب مى‏كند و تا آن روز كسى آنها را نمى‏شناسد، به يك شب در مكه جمع مى‏شوند.

مدت حكومت حضرت چقدر است؟
در يك روايتى كه از منابع سنى است آمده است كه ايشان 7 سال حكومت مى‏كنند. بعدش هم كشته مى‏شند و بعدش قحطانى ظهور مى‏كند. البته اين روايت سندى ندارد. شايد اصلش اين باشد كه صلح با روم 7 سال ادامه پيدا مى‏كند. حضرت مسيح(ع) بين حضرت و روم واسطه مى‏شوند، روميها 7 سال به صلح پايبندند، ولى بعد از 7 سال آن را نقض مى‏كنند.
نزد ما علماى شيعه حكومت حضرت بسيار طول مى‏كشد نمى‏شود قبول كرد كه ايشان 7 سال فقط حكومت مى‏كنند، آنچه كه مهم است اين است كه حكومت حضرت صدها سال طول مى‏كشد و بعدش در عالم وضع ديگرى به‏وجود مى‏آيد.

بعد از حكومت حضرت چه اتفاقاتى مى‏افتد؟
رواياتى صحيح وجود دارد مبنى بر رجعت امام حسين(ع) و همچنين پيامبر اكرم(ص) و امير مؤمنان حضرت على(ع)

رواياتى كه مى‏گويد 12 امام برمى‏گردند؟
نه، ما اعتقاد نداريم كه همه‏شان برمى‏گردند.

يعنى فقط امام حسين(ع) برمى‏گردند؟
امام حسين(ع) اولين كسى است كه برمى‏گردند، بعد پيامبر، بعد امير مؤمنان و بعد برخى از مردم، چه خوب و چه بد برمى‏گردند.

در روايت داريم وقتى كه حكومت حضرت مى‏آيد اول جنگ را داريم بعد صلح را؟ درسته؟ بعد از صلح مدتى حكومت مى‏كنند بعد از اين مدت رجعت انجام مى‏شود؟
حتماً.

اول رجعت بعد از آن يك جنگ ديگرى داريم؟
نه. نزد ما محاكمه است نه جنگ، فقط در زمان حضرت، جنگ دجال را داريم، در اول، 8 ماه اسلام جهان را مى‏گيرد، سپس حضرت مسيح ظهور مى‏كند و صلحى بين او و بين مردم برقرار مى‏شود، صلح 7 سال طول مى‏كشد، بعد جنگى پيش مى‏آيد، جنگ با روم پيش مى‏آيد، بعد تمام عالم را مى‏گيرد و بعدش دجال ظهور مى‏كند و بعد از دجال ديگر به عقيده ما جنگى وجود ندارد.

چقدر در منابع شيعى راجع به دجال روايت داريم؟
ما معتقديم كه دجال بعد از ظهور حضرت پيدايش مى‏شود، و سنى‏ها برخى‏شان معتقدند قبل از ظهور و برخى مى‏گويند با حضرت مى‏آيد.
اهل سنت خيلى دجال را بزرگ كرده‏اند و از آن اسطوره‏اى ساخته‏اند، در شيعه اينطور نيست دجال يك شخصيتى حقيقى است كه يهودى است و پيروان او ناصبى هستند.

ويژگيهاى دجال چيست؟
در آن زمان علم تغيير پيدا مى‏كند و رشد پيدا مى‏كند. او از گوناگونى علمها استفاده مى‏كند و همچنين از شعبده و سحر و حركتى ضد امام را آغاز مى‏كند.

آيا مى‏شود از ويژگيهايى كه در منابع اهل سنت در مورد دجال داريم بفرمائيد؟
سعى مى‏كنند كه او را با آمريكا و رژيم صهيونيستی تطبيق دهند، اما شيعه اين را قبول ندارد، دجال بعد از امام است نه قبل از آن. در ميان اهل سنت نظر واحدى وجود ندارد، بعضى‏ها مى‏گويند كه دجال وجود دارد، و الان در مصر است اسمش هم عبداللَّه بن ساعد است.

خصوصيات ظاهرى‏اى كه مى‏گويند مثلاً فاصله چشمها و... آيا صحيح است.
نه صحيح نيست. مى‏گويند دجال قدرتهايى دارد كه زنده مى‏كند و مى‏ميراند. خير، اينها صحيح نيستند.

فاصله رجعت تا قيامت چقدر است؟
خدا مى‏داند.

آيا فاصله‏اى هست يا نه؟
البته بله. فاصله زيادى هست. مراحلى طولانى وجود دارد، بعضى‏ها هم فكر مى‏كنند حضرت مهدى قيام مى‏كنند و قيامش منتهى به قيامت مى‏شود اين تصور بسيار ساده‏اى است.

در تمام اين مدت امام و حجتى داريم؟
لاتخل الارض من حجة الا اربعين يوماً قبل القيامه.

نحوه مرگ يا شهادت حضرت مهدى(ع) چگونه است؟ يا اينكه مى‏گويند پس از شهادت حضرت تا قيامت امام حسين(ع) زنده‏اند؟
چنين چيزى نداريم، ما معتقديم حكومت ايشان آن‏قدر طول مى‏كشد تا اينكه از پيرى ابروهايشان به پائين ميل مى‏كند، طبيعى است كه مى‏ميرند.
روايتى نزد شيعه كه ايشان كشته مى‏شوند وجود ندارد، من روايتى به هيچ عنوان پيدا نكردم از اهل بيت كه ايشان كشته مى‏شوند، اينجور روايات يا روايات مرسله هستند يا اينكه سندى ندارند و يا اينكه از مصادر اهل سنت هستند. ممكنه ايشان به‏طور طبيعى بميرند، و اما آن حديثى كه مى‏فرمايد »امامها يا شهيد شدند يا مسموم« ممكنه بگوئيم، امام از اين حديث مستثنى هستند، ما نمى‏توانيم حكم كنيم كه ايشان كشته مى‏شوند، نصى بر اين روايت نداريم.

ادله‏اى را كه براى اثبات طول عمر حضرت مى‏آورند اين است كه حضرت به علم صحت نفس واقفند كه چطور مى‏شود اين بدن سالم بماند آيا اين صحيح است.
بله. البته مسأله حضرت ماوراء اين مسأله است. براى خداوند خيلى آسان است كه عمر كسى را طولانى كند.

پس چطور ايشان مى‏ميرند؟
به‏طور طبيعى. روايتى است كه مى‏گويد خداوند به عزرائيل مى‏گويد آيا كسى باقى مانده است، عزرائيل مى‏گويد، خير، جز خودم، خداوند به عزرائيل مى‏گويد: بمير، پس او مى‏ميرد.

مشهور است كه يك زن يهوديه حضرت را شهيد مى‏كنند آيا اين صحيح است؟
نداريم، اصلاً پيدايش نكرديم. اصلاً چنين روايتى وجود ندارد، در منابع شيعى ما چنين روايتى وجود ندارد، چه بسا مردم از منابع سنى اين روايت را گرفته باشند، اگر هم سندى اين روايت داشته باشد ما به آن نرسيده‏ايم، اين هم ممكن است.

آيا حضرت خضر هم در آن زمان هستند؟
بله. خضر كسى است كه علم لدنى دارد. ايشان دستشان باز است، او حق وتو دارد مى‏تواند بگويد فلانى اجازه ازدواج با فلانى را ندارد، فلانى در تهران سكونت نكند و...

حضرت خضر تا چه موقعى زنده هستند؟
يك روايتى داريم كه مى‏گويد تا قيامت باقى خواهند ماند.

يعنى بعد از حضرت هم زنده‏اند؟
بله.

آيا ما مجموعه رواياتى داريم كه بگويد با چه كيفيتى حضرت جامعه را اداره مى‏كند؟
بله. 313 نفر در جهان تقسيم مى‏شوند. به 313 منطقه و آنجا را اداره مى‏كنند. و هر يك از اين اشخاص منطقه‏اى را اداره مى‏كنند و تمام اين حاكمان دائماً تسليم امر امام زمان هستند.

آيا اصول و قوانين مشخصى در روايات آمده است؟
ممكن است حضرت براى آنها قانونهايى بنويسند و سپس بگويند. هر هنگام كه در مسئله‏اى شك كرديد پس به كف دستتان نگاه كنيد. به وسيله يك معجزه‏اى آن قانون و مسئله را خواهيد فهميد.

اين نظامى كه حضرت بپا مى‏كنند آيا ادامه اين وضعيتى است كه الان داريم، يا اينكه يك فضاى كاملاً جديدى است؟
بله. يك فضاى جديدى است. نظام زندگى جديد است. الان علمى كه در نزد ماست 2 علم است. 25 علم ديگر به آن اضافه مى‏شود، در واقع يك تحول واقعى است.

آيا ممكن است فضاى شهرى و نظام شهرى كاملاً عوض شود.
همه آنها تغيير مى‏كند، الان تهران بعد از 50 سال فرق كرده است و در زمان حضرت باز هم فرق مى‏كند. اصلاً مفهوم شهر، مفهوم دولت، راههاى مختلف همه فرق خواهند كرد.

در نشانه‏هاى ظهور افرادى مثل سيد حسنى، سيد خراسانى و... داريم، نظر شما چيست؟
چه كسى اين‏ها را گفته است، شما اين‏ها را بزرگ كرده‏ايد، سيد حسنى، سيد خراسانى، سيد حسينى، سيد موسوى از كجا آورديد اينها را، در روايات اساسى و اصلى ما چند نفر آمده است: 1. خراسانى؛ 2. يمانى؛ 3. سفيانى و همچنين شخصياتى همچون نفس زكيه.

الان يك سرى از افراد خاصى را تطبيق مى‏كنند؟
ممكن نيست. مى‏گوئيم ان‏شاءاللَّه. آرزو مى‏كنيم اين‏طورى باشد.

بعضى‏ها قائل هستند كه الان سفيانى زنده است؟
من اين را از 40 سال پيش دارم مى‏شنوم، مى‏گويند او در يك سپاه سورى است. شيخ بهلول رفت به سوريه و شخصى را در ميان سپاه ديد و گفت صورت او مثل صورت سفيانى است. البته اين خبر دقيقى نيست. صحيح نيست.

از نشانه‏هاى ظهور آيا چيزى داريم كه بگوئيم كه الان دقيقاً مصداقش اين است و اتفاق افتاده است.
بله. حوادث عراق قطعى است. انقلاب عراق قطعى است. و اتصال عالم به بعضى ديگرش.

درباره حوادث اخير عراق نظرتان چيست؟
آنچه كه در عراق گذشت، كل قضيه عراق علامت است.

رواياتى خاطرتان هست كه بعضى از حوادثى كه اخيراً اتفاق افتاده است بشود گفت كه علامات ظهور هستند؟
در روايتى، شيصبانى هست كه اهل عراق او را مى‏كشند وقتى كه سفيانى خروج مى‏كند و شيصبانى همان صدام است و بعضى مى‏گويند مكانش در تكريت است و در دمشق به قتل مى‏رسد. احتمال مى‏دهيم صدام باشد.

آيا در مجموعه روايات صحبتى از آمريكا هم هست.
بله. روم با حيله‏اى در عراق حاضر مى‏شود. روم همان آمريكاست. روم طرف مقابل جنگ با حضرت مهدى(ع) است.
مرجع: موعود شماره چهل و هفتم

+ نوشته شده در جمعه یکم اردیبهشت 1385ساعت 10:13 توسط احسان |